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武圣关羽为什么跟曹操争女人?   

2016-08-23 09:15:33|  分类: 历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关羽被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模。然而,最近有专家认为关羽竟然也英雄难过美人关,他竟然和曹操争过美女……

关羽,字云长,本字长生,并州河东解县人(今山西运城市)。他是三国时期蜀汉著名将领,前将军,汉寿亭侯,军事家,五虎上将之首。他死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨,尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”的佳话。

在中国古代层出不穷的名人之中,关羽以其英雄传奇的一生,被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模。他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民共同奉养。在民间传说和《三国演义》中,关羽不仅武艺超群,无以匹敌,而且是一个不近女色的大英雄,伟丈夫。《三国演义》中提到曹操曾经赐予关羽十名美女,但关羽毫不动心,全部送去侍奉刘备的甘、糜二夫人。

然而,最近却有专家把一个迥然不同的关羽展现在人们眼前。认为关羽竟然也英雄难过美人关,他竟然和曹操争过美女。这是怎么一回事呢?

据《三国志》的《蜀书》和《魏书》记载:刘备在被吕布夺了徐州后,前去投靠曾派大将夏侯敦来增援自己的曹操,后来曹操给了一部分兵给刘备,自己亲率大军与刘备进攻徐州,当时吕布敌不住曹军的攻势,便派了一个叫秦宜禄的人去袁术那里讨援兵,那知道那个秦宜禄被袁术看中,强行要他娶了汉王朝的宗室女子,而他的妻子杜氏当时还留在下邳。

关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内,就请求曹操说,那秦宜禄帮吕布讨救兵,作为对他的惩罚,大军破城以后,“妻无子,下城,乞纳宜禄妻。”就是说他的老婆没有生儿子,就把杜氏赏赐给他。曹操答应了他的请求,但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之际,关羽又再三地请求曹操,谁料曹孟德见关羽迫不及待的样子,怀疑杜氏异常美貌,等到城池攻陷之后,曹操亲自召见了杜氏,果然是国色天香,“乃自纳之”,就留为己用了。

后来,杜氏在曹操处产下一子,据说是秦宜禄的骨肉,遂姓秦名朗。曹操非常喜欢他,曾说:“世有人爱假子如孤者乎?”,照此推算,杜氏在城被围的时候已经是个大腹便便的孕妇了,关羽和曹操这两人,居然都为一个孕妇着迷,而且还能令一贯有爱才之名的曹操不惜反悔食言,并且还是对关羽这样一个万人敌的勇将毁诺食言,可见那杜氏应该是倾国倾城的绝代佳人。而关羽在两军对垒的战场上,居然还对一个孕妇念念不忘,以致于一而再,再而三地对主帅曹操提起要将她居为己有,当然便是个极其标准的好色之徒了。

对于这种说法,有些历史爱好者并不赞同,他们认为《三国志》中记载的原文是:“曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。”这里边很可能有错误,“娶”应为“取”,按照三国志注里记载,秦宜禄被吕布派出城求救,后来他投降了曹刘联军,并在战后死于张飞枪下。若是我们将“娶”看成是“取”,历史的真相很可能是秦宜禄根本没突围成功,或者突围成功,但救兵不到,见大势已去,于是又返回战场,投降了联军。由于其妻子仍然留在城内,于是他向关羽祈求城破之后保全妻子家人的性命,于是关羽又去向曹操进言“乞娶其妻”,实际上是“乞取其妻”。秦宜禄知道曹操好色,心中无底,怕事情有变,反复再三要求得到保证,于是便有了关羽的“屡启於公”。但这正好引起了曹操的怀疑,于是“先遣迎看,因自留之”。关羽因有负于秦宜禄的信任而“心不自安”。从常理上讲,秦宜禄是在战后被张飞杀死的,而在围城阶段,并没有死,也就是说,“其妻”仍是个有夫之妇,关羽屡次三番的央求曹操要得到一个有夫之妇,并不像是一个读过书的人作为,如果关羽本质如此,为何只有此一例?为何关羽曾将曹操赠给的十名美女送给别人当侍女?这非常让人难以理解。

也有些人认为,我们不应该苛求关羽,不应该用现在人的一些观点加在关羽身上评点,而应该将关羽的行为放在当时的历史背景中去理解关羽的行为。即使关羽真的曾经向曹操要求娶秦宜禄的妻子“杜氏”,关羽常年在外征战,妻子又没生孩子,这在他所身处的“无后为大”的封建社会,的确不是一件无足轻重的小事。据此,关羽想纳天生丽质的败将之妻为妾,按说也是情理中事。曹操出尔反尔,将杜氏据为己有,关羽对此极为不满,甚而一度动了杀机,对一个铁血男儿来说,恐怕也只是“一念之差”。就凭一件事情说关羽与曹操争锋吃醋,说关羽是个“好色之徒”,未免过于刻薄,太不近人情了。

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